美國心臟病協會在二○一三年九月的《循環》雜誌發表研究，指出心臟病倖存者及因心臟病住院治療的人當中，有憂鬱情緒的患者是普通人的三倍。 這項研究，不禁讓人聯想到和這樣的想法不謀而合的古老東方哲學。
中醫很早就提出了：「心主血脈，心主神明」這樣的概念，說明了心與精神、情緒有關。所以若能經常讓自己放鬆身心，一定可以減少心臟病的發生，已經罹病的，更可以減緩嚴重程度，靜坐正是能放鬆你的肌肉和心情的最佳活動。藉由靜坐來修復生命能量，提升身體五臟六腑的功能。
˙控制血壓、保護心臟機能的最佳運動
一般來說，心臟功能變壞的初期，大多伴有高血壓；罹患高血壓的人，則會因長期服用降壓藥，惡性循環地使得心臟功能越來越差。其中有些人還有過度缺氧運動的習慣，例如超出個人負荷的跑步、游泳等，這些運動都會加重心臟的缺氧，變成藥吃得越來越重，心臟也老化得更快。
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如果是類似療法的話
可以看看《啟動體內神醫：自癒力》這本書哦
作者是吳珮琪博士
簡介：
在本書中，吳珮琪博士以專業素養與獨到見解，教導大家改變對疾病的認知，提倡「不吃藥、不打針」來調整身體，幫助讀者以最自然無害的方式，強化自身免疫系統、喚醒人體與生俱有的自癒力，輕輕鬆鬆遠離疾病威脅。
吳珮琪博士用簡單、易學的功法，不受時間、地點限制，輕輕鬆鬆做好健康運動。
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－ 開始時間：8:30am 或 1:30pm
－ 出發地點：在仰光的飯店接送
－ 行程長度：4 小時
－ 回程資訊：接送至出發地點
－ 票券種類：事先印出電子票券
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確實不容易往生善趣。
主因有二 :
1. 反應時間太短
2. 三善根的心提不上來。
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我们的灵动城市解决方案是基于云端的、独特的全面城市管理系统，包括规划工具、手机终端应用和基于CityBot的互动服务，从而处理任何紧急、预期或意外的事件（如热浪、暴风雪、空气污染和质量、炸弹袭击、枪击、洪水等）。同时，通过中央控制平台事件处理机制、数字标牌、智能路灯等设备，及时向市民应用程序和其他机构发布通知，以最快速度、最高效率使城市恢复正常运转。
该系统提供了以市民为中心的救生解决方案。在检测、精准分析和情况处理的基础上，系统支持通过CityBots、机器学习和人工智能机制的语音与文本互动。
它由以下五个主要部分构成：
- 规划工具
- 城市操作仪表板
- 市民的多功能城市App – 全方位服务一个应用程序
- 全自动工作流程
- 城市部门和其他机构之间的特殊通信系统
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佛教正覺同修會的義工都是自願的，還是立於智慧與慈悲的自願力，是一般人難以想像的一股悲憫眾生的大動力。教導我們不可思議真實了議佛法的大菩薩 平實導師、親教師菩薩與助教老師、上課在櫃台行政的菩薩、書局菩薩、禪一、禪三護持菩薩、各分組菩薩等等也都是義工。真正是一般人難以想像的護持正法、一股悲憫眾生的大動力。
佛教正覺同修會的課程為一律免費。
禪靜班上課也要一定時間［末學記得是上課一年後］，才能有參加會員的資格，至於要不要參加會員也是自由決擇。要不要當義工也是自由決擇，沒有任何強迫，只是在佛教正覺同修會當義工是大家要搶著做，想參加者也不一定有辦法參加。
佛教正覺同修會是最自由的菩薩道場，來者歡迎之至，去者不追，畢竟要不要來成就自己的佛菩提道還是樓主您、網友您自己的事情；畢竟當無智離開菩薩道場還是無知之人自己去自行承擔成就道業的緩慢乃至退轉。
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著名武術家、氣功大師、中醫師----馬禮堂(下)
1936年夏，馬禮堂組織的「出關殺敵救國團」，由曹尊賢、劉俊生等率領，在龍口登船時被韓復榘的特務隊扣押，馬禮堂逃出濟南。
韓復榘
1936年秋，馬禮堂來到湖北，在漢口協助董必武籌備戰鬥書店，宣傳進步思想，傳播革命理論。七七事變爆發後，董必武介紹馬禮堂去南京謁見周恩來，接受新的任務。馬禮堂持介紹信星夜趕赴南京。周恩來因戰事繁忙無暇，便派葉劍英接見了馬禮堂，馬禮堂被派往豫北做戰地服務工作，任志願團員訓練班文任。
1938年3月，國民黨部隊退過黃河，馬禮堂便率領一千多名愛國青年學生進入太行山打游擊，失敗後由山西榮河、到西安；幾經輾轉於8月又回到武漢，從武漢又返敵後堅持抗戰。馬禮堂在戰地服務團河北民軍政治部任副主任，國民黨政府授予他少將軍銜，在冀南一帶與共產黨領導的八路軍配合行動。
這年金秋十月，禮堂風塵未洗，匆匆來到八路軍的一個指揮部，剛進門便見徐向前、楊秀峰等領導同志迎了出來，首長們望著禮堂忍笑不語，禮堂一時摸不著頭腦，笑問：「首長，禮堂前來，有何指教？」首長們見禮堂一口武士言語，便隨口說道：「爾入室便知。」禮堂進得室內，但見不大的房間賀幛絲掛，正中大紅喜字張貼。禮堂見此一拍腦門，心說，整日忙於抗日，這事竟忘了。
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「菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。」《六祖壇經》常透過這般的妙語如珠，提供世人富含想像力並可再三咀嚼的智慧之言。臺大進修推廣部近期特邀臺灣大學中文系趙飛鵬教授開辦「從『禪定』到『般若』―《六祖壇經》的生活智慧」課程，將禪宗智慧帶入的您的日常生活。
自4月15日起每周四晚上授課，共七次，歡迎有興趣者把握在3月29日前完成報名繳費並享學費優惠。想進一步瞭解該課程，請上「臺大推廣教育網」http://training.dpd.ntu.edu.tw，或電洽：02-2362-0502查詢。
來自: http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=465872
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已經有甚深般若波羅蜜的佛子,總是在聽幾句釋迦佛的教導後,就能入初果以至証四果..真是令人讚嘆!!
[平常心]...和提問先學常說的,緣根塵相觸而[不加油添醋],應是同樣的道理.
[道]-->道不屬知不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之道，猶如太虛，廓然蕩豁，豈可強是非也！
[平常心是道]....能夠說明的先學或各種教導應該很多....不用愚痴在下多言.
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已經有甚深般若波羅蜜的佛子,總是在聽幾句釋迦佛的教導後,就能入初果以至証四果..真是令人讚嘆!!
[平常心]...和提問先學常說的,緣根塵相觸而[不加油添醋],應是同樣的道理.
[道]-->道不屬知不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之道，猶如太虛，廓然蕩豁，豈可強是非也！
[平常心是道]....能夠說明的先學或各種教導應該很多....不用愚痴在下多言.
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很多人讀佛經根本沒抓重點.
比如楞嚴經卷五,卷六,有文殊菩薩代世尊評定,二十五位阿羅漢,跟大菩薩的修持方法,已評定戒律非究竟的修持方法,其中有一段
持犯但束身 非身無所束
元非遍一切 云何獲圓通
這裡表示,戒律無法偏及一切處所,怎麼能得到圓通呢?
後來有講觀世音菩薩的耳根圓通法門,為諸法門第一.
這裡就很難懂,為何講耳根圓通,楞嚴經反而要推薦楞嚴咒?
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1、靜坐不會起火，請放心。以下原理跟靜坐的原理是相同的供你參考： 煩惱的起因大都是心被自已的思緒給沾黏住，產生後續的貪瞋癡等念頭，此時易產生幻覺，嚴重會導致思覺失調。因此當我們的心被沾黏住時，此時必須把我們的心給抽離出來，讓心置於當下的覺知覺察裹，心如何覺知覺察呢？
(1)視覺：運用你的視覺去覺知覺察當下的影像，看清楚它，不去分別它
例如覺知影像的形狀(如工作的細節動態)，不用去分別批判
(2)聽覺：運用你的聽覺去覺知覺察當下的聲音，聽清楚它，不去分別它
例如覺知聖號的聲音(或聽演說)，不用去分別批判
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提示樓主您：地心引力。
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太極唯臆想，根本實真識；
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